智慧优配最新消息官网,现货配资门户,中国前十股票排名

股票配资在线论坛只有将“求”与“悟”结合起来

图片

2025大吉

NEW YEAR

图片

真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

图片

关注武宗

学

天下武功

图片

武派经通文武理略·成一代宗擘

图片

以武学打开世界·智者不匹夫武者无懦夫

《九要论》，据说还是宋代大英雄岳飞写的，当然了，这可能是后人托名，能跟岳飞扯上关系，可见它在当时的地位有多重要。真正让它重见天日的是清朝末年，一位叫郑獬浦的先生，他把它公开出来，那可是轰动了整个武林界。这本书的核心内容概括起来就9个字：“理气三尖，四梢五行六合七进，身法步法”。《九要论》确实讲武功，但它更像是一部用武术语言写的哲学书。它开篇就谈理和气，这在明清时期，可是中国哲学的大热门话题。这里的“理”你可以理解为事物运行的规律、道理，“气”就是生命力。它强调，要通过格物致知来认识武术。啥叫格物致知？简单说就是多观察，多实践，多思考，才能获得真知。这跟我们现在说的实践出真知一个道理，而且它还特别强调知行合一，光懂理论不行，得练，怎么练？后面会讲到“三节顺遂，四梢齐整，内外六合”这些具体方法，都是为了让身体达到最佳状态。这部《九要论》到底有多厉害呢？这么说吧，它简直就是武林界的万金油，或者说是武林界的通用说明书。形意拳的高手们把它奉为圭臬，认为这就是他们拳法的精髓；太极拳里的赵堡派、陈氏太极拳也把它当成自家的宝贝。不光是这两家，像少林拳、查拳、八极拳等等，很多传统名拳的理论著作里都大量引用《九要论》的经典说法，这说明啥？说明它的思想太有普适性了，不管你是练哪种拳，都能从中找到指导。好，接下来咱们深入看看《九要论》到底有哪些核心思想。第一个也是最重要的，就是整体合一。就是说练武不是胳膊腿各干各的，而是要全身协调，内外统一。具体分3层：第一层：形神合一，“形”是外在的动作形态，“神”是内在的精神意志，练武要内外兼修，身心统一，不能光耍花架子，忘了精神。第二层：三节合一，把人体分成三节，头、身、腿是梢，中、手肘、肩也是梢、中。动作时要遵循“梢节动，中节随，根节摧”的规律，让三节瞬间变成一节，发力自然顺畅，不僵不滞。第三层：四梢合一，借用中医的说法，头发、牙齿、舌头、手指尖是四梢，练武发力时要调动全身的气，让四梢也跟着紧张起来。比如怒发冲冠、咬牙切齿，这样能把全身的劲儿瞬间集中到一点，爆发力就出来了。第二个核心思想是动态平衡，这又是咱们老祖宗的智慧。阴阳相生，动静、快慢、上下、左右、内外，这些都是对立统一的。应用到武术里，就是要求你在运动中保持一种动态的平衡，比如上身动了，下盘要跟着；下盘动了，上身要领着；攻守之间也要灵活转换，攻中有守，守中有攻。高手对决往往就在动静之间、毫厘之间决定胜负。《九要论》追求的是一种灵动的境界，达到“不期然而然，莫知之而至”的化境。啥意思？就是说高手过招往往不是刻意为之，而是自然而然，时机一到，动作就出来了，快到你还没反应过来就已经结束了。第三个思想叫因势利导，就是灵活变化。《九要论》里反复强调“势”，这个“势”有两个意思，一是具体的招法，二是当时的形势。所以练武不能死板，要根据实际情况，灵活选择不同的招式和策略。它还借鉴了中医五行学说，提出了五种基本的运动态势：勇猛、曲直、爆发、空灵、伸缩。简单解释一下，心要勇猛，动作要有曲直变化，进攻时要迅猛有爆发力，防守时要沉稳，像水一样空灵，进退要自如，像弹簧一样伸缩。这五种态势其实就是告诉我们在实战中要审时度势，灵活应变，比如对方刚猛，我就柔化；对方顺，我就粘住他；对方动作急，我也急；对方动作慢，我也慢，总之要随机应变才能立于不败之地。最后一个核心思想是不拘常规，创新发展。武术不是一成不变的，不能死守着老一套。《九要论》鼓励我们要打破门户之见，融会贯通，不能只学一家之言。它追求一种更高的境界，叫做“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。这就是说真正的高手已经超越了具体的招式，达到了一种随心所欲、运用自如的境界。就像李小龙创立的截拳道，追求的就是以无形为有形，以无法为有法。《九要论》本身也是这样，它不是简单的复制前人的经验，而是将传统医学、兵法思想等融会贯通，创造性地提出了自己的理论体系。这体现了中国古代武术理论的一个巨大创新和发展。说了这么多理论，那《九要论》对我们现代练武术有什么用呢？用处可大了。首先，它能指导我们的训练。整体合一的思想可以落实到具体的“八法”上，手、眼、身、步、精神、气，要求我们练拳时全身都要协调配合，形神兼备。动态平衡的思想，可以指导我们掌握虚实相间、动静得当的身法、步伐、招法运用规律。还有它强调循序渐进，不能躐等，也就是不能跳级，要一步一个脚印地练，这些原则对于提高训练效果，避免走弯路都非常有帮助。其次，它能指导我们的实战。技击攻防是武术的本质。《九要论》告诉我们，实战中首先要保证整体合一，身体不能松散，力量不能懈怠，这样才能保证发力顺畅，进攻有效。其次，要做到心、气、力、手、身法、步法协同整合，形成一个完整的战斗系统。同时还要灵活应变，根据对手的情况随时调整策略，因势利导，随机应变。这就像下棋一样，不能只看眼前，要纵观全局，灵活应对。再者，它还能指导我们练习武术套路。现在很多人练武术，为了表演或者健身，但武术的根源还是在技击，所以即使是练套路，也要体现出一定的攻防含义。《九要论》的思想可以帮助我们更好地理解套路的动作意图，做到以形传神，身械合一，形神兼备。比如套路中的很多动作，都遵循欲上先下、欲左先右、欲快先慢、动静相间的规律，练习的时候，要想象面前有对手，“面前无人当有人”，这样把套路练得更生动，更有力量。同时，要注意身形、拧身、走转、跳跃，模拟真实的攻防态势。从更宏观的角度看，《九要论》对于整个武术理论的发展具有承前启后的重要意义。想想看，历史上有多少优秀的武术理论著作，像汉代的《手搏六篇》、隋代的《马槊谱》，还有近代程廷华修订的《三十八式拳谱》等等，现在都很难见到全貌了。随着这些传统理论精华的遗失，武术文化的传承和发展，就成了无源之水。而《九要论》的出现，正好弥补了这一缺憾。它继承了古代武术的优秀传统，又为后来的武术理论发展奠定了基础，可以说是构建现代武术理论体系的一块重要基石。现在武术越来越强调科学化，但怎么科学化？很多人可能会想到西方体育那一套，比如数据分析、量化指标等等，这当然有一定道理，但武术的科学化不能完全照搬西方模式。《九要论》给我们提供了一个新的视角，那就是人文社会科学化。它提醒我们，武术不仅仅是身体的运动，更是一种文化，一种哲学。它的科学化应该是在自然科学、社会科学方法和人文科学精神的共同指引下，对武术进行合理的阐释和应用。也就是说，我们要解放思想，不能只盯着数据和表格，更要关注武术的文化内涵和精神价值，这才是真正的科学化。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。

智慧优配最新消息官网,现货配资门户,中国前十股票排名提示：文章来自网络，不代表本站观点。